شعب Lele هم مجموعة فرعية من مملكة كوبا بجمهورية الكونغو الديمقراطية الذين أقاموا في الأصل على طول منطقة نهر كاساي. بسبب النظام الزراعي الذي يمارسونه ، أقام شعب Lele قرى مؤقتة حيث ينتقلون اليها كل عشرة إلى خمسة عشر عامًا.
قبل عشرينيات القرن الماضي عندما لم يتم إنشاء الإدارة البيضاء ، انخرطت Lele في الغالب في معارك مع مجموعات أخرى على النساء. لم يتشاجروا مع القبائل الأخرى ولم يداهموا القرى الأخرى لأي شيء غير النساء. أي دين كبير أو جريمة بينهم تمت تسويتها أيضًا عن طريق التعامل مع امرأة. ومن ثم ، فقد كانوا في حيرة من سبب قيام الرجال بقتل بعضهم البعض لأي سبب آخر إذا لم تكن النساء متورطة.
الوحدة ضرورية بين Lele بسبب نوع تعدد الأزواج الذي يمارس في القرية. يسمى Lele hohombe ، أو ngalababola ، والتي تعني "زوجة القرية". من الجدير بالذكر أن واحدة من بين كل عشر نساء أو نحو ذلك تصبح زوجة قرية. أعطت ماري دوجلاس ، عالمة الأنثروبولوجيا ، فهمًا متعمقًا لمن تكون زوجة القرية من بين شعب ليلي.
يتم القبض على زوجة القرية بالقوة أو إغوائها أو أخذها كلاجئة أو مخطوبة منذ الطفولة. تتزوج في البداية من عدة رجال في القرية قد يكون لديهم زوجات أخريات بالفعل أو لا.
تعامل الزوجة القروية بشرف كبير وتستمتع بشهر العسل الذي يستمر لمدة ستة أشهر أو أكثر. فهي لا تطبخ ولا تسحب الماء ولا تقطع الحطب ولا تقوم بأي من الأعمال المعتادة للمرأة. إذا رغبت في الذهاب إلى المنبع أو إحضار بعض الماء ، سيصرح أحد أزواجها أنه يجب عليها ألا تحمل الحمل وسوف ترافقها حاملة القربة.
علاوة على ذلك ، يمكن لزوجة القرية التي تم أسرها حديثًا مرافقة الرجال في مغامرات الصيد ، وهو أمر غير مسموح به للمرأة العادية. يتم ذلك بشكل أساسي لمنعها من الاستيلاء عليها في قريتها الأصلية. إنها لا تأكل الخضار لأن أزواجها المخلصين يجلبون لها السناجب والطيور كل يوم وطعام الناس ، وهو كبد الظبي محجوز لها.
بما أنها لا تطبخ ، فهي تأكل الطعام الذي ترسله أمهاتهم أو زوجاتهم إلى أزواجهن. لا يأكل الرجال والنساء معًا ولكن خلال شهر العسل تستطيع زوجة القرية الأكل مع أزواجها.
خلال هذه الفترة ، تنام مع رجل مختلف في كوخها كل ليلتين ، لكن يحق لأي رجل في القرية إقامة علاقات معها خلال النهار.
في نهاية شهر العسل ، يتم تخصيص عدد محدود من الأزواج ، أحيانًا يصل إلى خمسة. تعيش مع هؤلاء الرجال وتطبخ لهم ولديها علاقات معهم في منزلها. على الرغم من أن أزواجها يمكنهم المطالبة بتعويضات من أي رجل ينام معها في كوخها ، إلا أنها متاحة لبقية القرية عندما تكون خارج منزلها.
بمرور الوقت ، تتمتع زوجة القرية بالقدرة على إقصاء الأزواج من منزلها وقد تفعل ذلك حتى تنجب اثنين أو ثلاثة. قد لا تأتي هذه المبادرة دائمًا منها. على سبيل المثال ، الرجل يتشاجر أو يغار أو يتزوج امرأة تغار ، ولهذه الأسباب أو ما شابهها يأخذ متعلقاته من منزلها.
يُطلق على طفل زوجة القرية اسم موانابولا ، أي طفل القرية لأنه ينتمي إلى جميع الرجال. عادة ما يشير الطفل إلى رجل أو رجلين كانا آباء اجتماعيين له إذا سئل من هو الأب. ستكون القرية ككل مسؤولة عن دفع مهر زوجات المستقبل نيابة عن أبناء زوجة القرية.
