أفريقيا هي إحدى القارات التي لا تزال بها بعض الشعوب التي تحافظ على ثقافتها سليمة أو تقريبًا.
حيث تمكنوا من الحفاظ على ثقافاتهم سليمة لعدة قرون.
في المناطق النائية والسهول الغنية في القارة ، هناك مجموعات من الناس يواصلون العيش بسلام ، دون الاعتماد على أي من الاختراعات التي يقدرها العالم الحديث بشدة.
نقدم اليك بعض تلك المجتمعات التي صمدت تقاليدها وعاداتها وطريقة حياتها بشكل مفاجئ أمام اختبار الزمن وقوة التحديث الكاسحة.
على الرغم من أنه قابل للنقاش بالنسبة للبعض ، إلا أنه لا يسعنا إلا أن ندرك شجاعة أولئك الذين يواصلون العيش بالطريقة التي عاش بها أسلافهم منذ أجيال
من هم الأقزام الأفارقة؟
الأوروبيون أطلقوا اسم "بيغمة" (Pygmy)، الذي يعني "قزم" باللغة اليونانية، على السكان الأصليين للغابات وسط القارة الأفريقية، لأن متوسط طولهم لا يتعدى 120 سنتيمترًا،ويتفوق الرجال على النساء بـ10 سنتيمترات.فسّر العلماء سبب قصر قامة هذا الشعب إلى الرطوبة العالية وقلة الشمس التي لا تصل تحت أشجار الغابات التي يسكنونها.
يأبى البيغميون (الأقزام)، أحد أقدم الشعوب التي سكنت الغابات الأفريقية، التخلي عن عاداتهم وتقاليدهم التي شكلت أسلوب حياتهم منذ آلاف السنين.
وألِف البيغميون، منذ نحو 5 آلاف عام، الصيد في غابات أفريقيا لتوفير الغذاء والاحتياجات الأساسية، ومع الزمن تحولت تلك الغابات إلى موطن وفر لهم قوت يومهم وشكّل أسلوب حياتهم.
لقد أبقى هؤلاء الأشخاص ذوو الشجاعة العظيمة ثقافتهم على حالها تقريبًا وفقًا لمعتقداتهم وتقاليدهم ولغاتهم ، على الرغم من التفاعل مع الشعوب المجاورة والاستعمار المختلفة.
على مر التاريخ ، كان الأقزام هدفًا للتمييز من الدول التي هم من مواطنيها ومن جيرانهم ومواطنيهم الذين يعتبرونهم أحيانًا "أقل من البشر".
أين يتواجد الأقزام الأفارقة؟
يتألف شعب الأقزام من مبوتي (جمهورية الكونغو الديمقراطية) وأكا (جمهورية إفريقيا الوسطى) وباكا (جنوب الكاميرون) وأيضًا توا (رواندا وبوروندي) ويقدر عددهم بحوالي 200.000.
جزء أساسي من هوية الأقزام هو الغابة التي عاشوا فيها لقرون.
الغابة ليست موطنهم التقليدي فحسب ، بل هي أيضًا مصدر دينهم ومعيشتهم.
قبل أن تنقطع حياتهم بعنف بسبب النزوح ، عاش الأقزام أسلوب حياة بدوي سعيد ، حيث انتقلوا إلى أجزاء جديدة من الغابة عدة مرات في السنة.
قوانين صارمة مع الغرباء
للدخول للغابة لا بد من الاستئذان من «البانتو»، وهم أسياد المنطقة والعرقية المُسيطرة على كل العرقيات الأخرى مع دفع مبلغ مالي بسيط أو تقديم هدية".
ويعمل ما يُطلق عليهم "عبيد الخدمة"، من "البيغمى" في أراضي "البانتو" مقابل الأكل والنوم بدون أجر، ويتحكم السيد في حرية العبيد بالبيع أو الشراء حال كان الموسم جافاً ولم تطرح الأرض ما يسد حاجاته وعبيده، في عالم ما زالت الإنسانية والحرية فيه تُباع وتُشترى.
"يعاني معظم الأطفال من سوء التغذية، وأمراض مختلفة، ويبقى على قيد الحياة طفلان فقط من كل 5 أطفال يولدون بسبب الظروف القاسية التي يعيشونها، أما الأكواخ فهي عبارة عن طوب مُسقف بالقش أو جذوع أشجار مُغطاة بالأوراق، وفي الداخل تجد فقط فرشاً مصنوعاً من الأغصان".
حياة بدائية
يأبى هذا الشعب -المعروف بقصر القامة- التخلي عن أسلوب حياته البدائية، ويحاول الحفاظ على ثقافة الصيد الخاصة به من خلال مواصلة العيش في مناطق الغابات وسط وغرب أفريقيا بالقرب من المحيط الأطلسي.
ثقافة الصيد
خلال السنوات الماضية، بدأت الغابات المطيرة التي يسكنها البيغميون بالنضوب والانحسار بشكل متسارع، بسبب الاستغلال الجائر لأخشاب الغابات والتعدين.
وفي هذه الأثناء، بدأت عوائل الأقزام بالانحسار والتقلص رويدًا رويدًا، لا سيما بعد منعهم من العيش ببعض الغابات التي حولتها الحكومات الأفريقية إلى حدائق ومحميات وطنية.
ولم تنجح جهود الاندماج التي تبذلها حكومة الكاميرون في توفير حياة مستقرة للأقزام، الذين لا يحبون التواصل مع الأجانب والتقاط الصور، ويفضلون المحافظة على أسلوب حياتهم المختلف عن الشعوب المستقرة في القارة.
يفضل البيغميون العيش مثل أسلافهم، فيقضون معظم وقتهم بالصيد في أعماق الغابات وجمع الفاكهة والأعشاب، ولا يستخدمون القطع النقدية، لاستخدامهم المقايضة مع المجتمعات الأخرى لتلبية احتياجاتهم.
تتميز حياة الأقزام بكثرة الحركة والتنقل بحثًا عن فرائس، ويقوم أفراد القبيلة بأنفسهم بصناعة السهام والحراب من الخشب والحجارة، ويستخدمون المناجل لقتل القرود والظباء والغزلان والفيلة.
وتعتبر أشجار الفاكهة البرية المصدر الغذائي الرئيسي للأقزام، إذ يستهلكون فواكه مثل البرقوق البري والمانغو البري والبندق بشكل يومي تقريبًا.
ويقول "نزي فوير" زعيم قبيلة "فوير"، التي تعيش في الغابات الواقعة على بعد حوالي 70 كيلومترًا عن مدينة "كريبي" غربي الكاميرون، إن أفراد قبيلته يريدون مواصلة حياتهم بصيد الأسماك والحيوانات البرية وجمع الفاكهة من الغابة.
ويضيف "فوير" لمراسل الأناضول أن أفراد القبيلة قلقون للغاية من تسارع عملية قطع الأشجار بالغابات، وما يتبع ذلك من تقلص المساحات التي كانت تشكل مناطق عيش أفراد القبيلة.
غاباتنا صيدلياتنا
بدوره، يقول "أبوميم آمورا"، أكبر أفراد قبيلة آمورا، الذي يعيش في غابات منطقة "بيكويتسي-نجول" غربي الكاميرون، إنه أبصر النور في هذه الغابات التي تعتبر مسقط رأسه.
ويضيف "آمورا" لمراسل الأناضول أنه عاقد العزم على مواصلة العيش في الغابات والموت فيها، مشيرا إلى أن الغابات تمنح أفراد قبيلته كل ما يحتاجون من طعام وشراب ومسكن.
ويلفت آمورا إلى أنهم غير قادرين للأسف على الاستفادة من الخدمات الاجتماعية التي توفرها الدولة، وخاصة الخدمات الصحية، لأن الدولة لا تعتبرهم مواطنين مسجلين.
ويوضح أن قبيلته تستخدم أوراق الأشجار ولحاءها ونباتات برية للعلاج، ويردف "لدينا شراب يتم تحضيره من أوراق شجرة المورينجا (المعجزة) التي توجد عادة في الغابات المطيرة حيث يعيش أفراد قبيلتنا".
ويتابع "نستخدم هذا الشراب في علاج ارتفاع ضغط الدم. إضافة إلى ذلك، يقوم أفراد القبيلة بتحضير مراهم من نبات نلوير المضاد للسموم، ومستحضرات طبية أخرى لعلاج اضطرابات المعدة والأمراض التي تعاني منها النساء أثناء الحمل".
يعيشون في أكواخ الخشب
يعيش الأقزام في منازل مبنية من الأغصان والأوراق العريضة لبعض الأشجار، التي تنتشر في الغابات المطيرة، ويشتهرون بكثرة التنقل للبحث عن مصادر العيش، هذا الوضع دفعهم للسكن في منازل مؤقتة يجري بناؤها في غضون ساعة تقريبًا.
يقضي البيغميون أيامهم في البحث عن الفاكهة البرية وجمعها، ويتجمعون حول النار التي يشعلونها في المساء لتبادل الحديث والاستماع إلى نصائح كبار السن والرقص
يؤمنون بالحياة الآخرة
يعتقد البيغميون أن كل شيء في الطبيعة له جانبان، الأول روحي والثاني مادي ملموس، ويسبغون على الأرواح قدرات خارقة تجعلها تتحكم في حياة البشر.
ويدفنون موتاهم في الكهوف، لأنهم يؤمنون بالحياة الآخرة ويعتقدون أن أرواح أسلافهم تعيش في كل مكان.
ومن الممكن مصادفة أفراد من الأقزام ممن اعتنقوا الإسلام أو المسيحية، لا سيما بين الأفراد المخالطين للمجتمعات الحضرية.
تحديات خطيرة تواجههم
لسوء الحظ ، يواجه الأقزام خطرًا حقيقيًا للغاية بفقدان موطنهم والغابات تمامًا ، وبالتالي هويتهم الثقافية ، حيث يتم إزالة الغابات بشكل منهجي بواسطة قاطعي الأشجار.
في بعض المواقف ، كما هو الحال في جمهورية الكونغو الديمقراطية ، هناك مفارقة مؤسفة: الحرب الأهلية التي خلقت على مدى عقود بيئة خطرة للأقزام كانت أيضًا السبب الذي دفع قاطعي الأشجار إلى الابتعاد عنهم.
ومع ذلك ، كلما تم إنشاء وضع أكثر سلامًا ، يرى الحطابون أن المنطقة آمنة لدخول الغابة وتدميرها ، مما يجبر الأقزام المقيمين فيها على مغادرة منازلهم والبيئة التي تمنحهم إحساسًا بالهوية الثقافية والروحية.
